Crucifijo

Religión y Mitología


Macabea NK Arqueología sufrimiento Salvador. " Cuatro ejecuciones transferidos a la gran Sanedrín: lapidación, la quema, la muerte por la espada y estrangulamiento" - dijo en la Mishná. Como el más coherente con el espíritu y el carácter de la ley penal judía antigua, según la cual el castigo por el delito era un asunto de toda la nación, la primera de estas ejecuciones en la ley de Moisés era el mayor alcance. Así, expuso en el servicio de Moloch condenado o incluso el ateísmo, en el sentido de negar Jehová y honor que reconoce a Dios por otras personas; castigaba atreve a blasfemar el nombre de Jehová, falsamente arrogado el don de la profecía, para engañar a la gente la hechicería, que violó la santidad del sábado, insultar la santidad de compromiso, hechizos; apedreado hijo incorregible rebelde sobre la denuncia de sus padres. Además de estos delitos, especialmente las mencionadas en la Biblia, sin duda, todavía muy parecidos a ellos, han sido sometidas a la misma pena. Por lo menos, más natural lo entienden y donde la ley de Moisés se expresa en una fórmula incierto:" hacer morir", o" sangre en ella"," requerirá que el alma de entre los hombres de su". Sólo en el Talmud encontramos orientación sobre el proceso de cumplimiento de esta pena. La Biblia está limitada a una observación de que los testigos deben tirar la primera piedra del delincuente. En aquellos casos en los que era necesario poner a la muerte a muchos a la vez, la piedra era torpe instrumento de castigo y porque sustituye la espada. Parece que sólo en tiempos relativamente recientes, con los reyes, la ejecución de la espada comienza a aplicar a los individuos. Es una criatura intérprete vivo de la comitiva real, y las formas - la masacre por la espada, no decapitado. Última practicado en Judea bajo los romanos, que sabían en este tipo de sanción, hasta ese momento los Judios encontrado decapitado simplemente como un fenómeno común en la guerra, y no en el sentido de la pena por un delito. Como un tipo especial de castigo más severo fue practicado por los Judios quemados vivos delincuente. El alcance de la misma, sin embargo, está limitada por la ley de Moisés sólo dos casos de delito sexual particularmente grave. Muy a menudo se llevó a cabo allí, donde querían fortalecer la sanción penal o para rodear su muerte tal vez una gran vergüenza. En tales casos, después de la ejecución de un criminal traicionó a su cuerpo quemado y las cenizas de asperja montón de escombros. Ese objetivo se logró de otra manera: el cadáver de un ejecutado colgado" en el árbol", es decir, E. En el polo, y no colgado permanecer en esta posición después de que el sol se pone por la noche y en la noche del entierro ciertamente complacido.. Tú, maldito de Dios es que todos colgando de un árbol, y no dejar que la tierra fue contaminada Yuzhe Jehová tu Dios te da para mucha mandado a su pueblo por medio de Moisés, Jehová.- Con respecto a la última, estrangulación, que también elimina el lugar Mishná entre las ejecuciones judíos, algo al respecto, no encontramos mención en la Biblia. Sólo en los últimos tiempos, bajo la influencia romana, se convierte en familiar para los Judios. Así, en este código drevneiudeyskogo derecho penal nos encontramos con que la pena a la que fue condenado por el Señor Jesucristo. La ejecución de la cruz o crucifijo, por definición, de Cicerón, era supplicium teterrimumque crudelissimum, según lo expresado por otros escritores, t. E. terriblemente dolorosas y vergonzosas de todo tipo de castigo. Ella era conocida por los antiguos indios, persas, asirios, fenicios, egipcios, cartagineses, griegos y romanos también. En la historia grekorimskoy encontramos ejemplos en los que esta ejecución se practica en dimensiones terribles: se expone cientos, incluso miles de personas a la vez. Por ejemplo, Alejandro Magno, en la conquista de Tiro, ordenó crucificados de esta ...


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