El Jardín de Getsemaní

Religión y Mitología


Macabea NK Arqueología sufrimiento Salvador. Jardín de Getsemaní. Falkenera opinión sobre su lugar. Agonía en el Huerto. Beso traicionero. Vía captivitatis. La precognición en la casa de Anna. Gran reunión la noche del Sanedrín en Caifás. Origen, composición y competencias de los consejos supremos de los Judios. Hora y lugar de sus reuniones; la naturaleza de las actuaciones. La imagen del juicio del Señor Jesucristo. Cierre maveth isch. Decisión de aprobación Noche Mañana. Vista general de la ilegalidad del proceso. Alimente Kedrsky, el Monte de los Olivos - que no están familiarizados con estos nombres? Ya de niño, por primera vez familiarizado con la vida del pueblo elegido de Dios de la antigua judía, los oímos junto con los nombres del Jordán, el Mar Muerto, el Monte Carmel et al., Y profundamente impreso en nuestras mentes con ellos una idea de la zona adyacente al centro de la vida judía , Jerusalén. Pero mientras nos tienen acostumbrados desde la infancia imaginar flujo Kedrsky como un arroyo en el sentido propio de la palabra, de forma rápida y ruidosamente entre el profundo lecho rocoso de rodadura de norte a sur en la parte oriental de Jerusalén, de hecho, es sólo un lugar seco, sin agua, en varios lugares de profundidad y anchura desigual, dirección, o un valle, en la frontera de Jerusalén desde el norte, el este y en parte en el lado sur. Entre los diversos títulos del valle antiguo y popular nombre bíblico innegablemente Kedrskogo arroyo o la Kedr- valle. Bajo este nombre se menciona en el Antiguo y Nuevo Testamento, como se le llama Josefo, Eusebio, Jerónimo y dr.No tradición cristiana muy temprana lo llama el valle Iosafato- aullido, quizás refiriéndose a la profecía de Joel acerca de su juicio de Dios sobre las naciones paganas Valle Iosafa- tum (Joel. III,), y este nombre después de llegar a ser tan común como el nombre del valle Kedrskoy. Comenzando en el norte de Jerusalén, cerca de las tumbas de los jueces, el valle de Josafat envió al este, pasa a las tumbas norte real y en contra de la esquina noreste de la ciudad de inmediato se vuelve hacia el sur. En este sentido, es todo el lado este de la ciudad, y luego se conecta con el valle del Gion y, finalmente, bajo el nombre de Wady en-Nar continúa su camino hacia el Mar Muerto. En la parte norte de su valle es un amplio valle, como la misma dirección de norte a sur, se hace más estrecho y más profundo. Empinada ladera occidental de ella a las puertas de St. Stephen alcanza una altura de los pies. Más al sur, en el sitio de la tumba de Absalón, el valle es un valle entre las montañas. Desde los tiempos más remotos el valle de Josafat fue el sitio del cementerio. Las cenizas de incontables generaciones humanas, empezando por los antiguos habitantes de Jerusalén, los jebuseos, y el polvo muchas veces expuestos a la destrucción de la ciudad santa, chocando las alturas escarpadas, completamente valle dormido. Cubriendo su capa de residuos sólidos tan gruesa que el ingeniero Inglés Warren, producido aquí excavado a una profundidad de pies no pudo descubrir suelo fresco. Ahora, en el lado oeste, la pendiente de Moria, moldeado mahometana tumba, y en la ladera oriental del Monte de los Olivos está salpicado de tumbas judías. " Fantástico, Absalón y estricto tumba de Zacarías prevalecer sobre estos montones de lápidas manchadas con inscripciones en hebreo." Dos puentes o, más exactamente, dos terraplén de piedra construida en el valle Kedrskoy. Seis pasos de ancho y largo de dieciséis años, de piedra abovedado arkoyu puente superior está en la puerta de St. Stefan. Otro puente, la parte inferior está por debajo de la tumba de Absalón. Está construido como los primeros, curvos, a varios pasos de ancho, con un área en el lado norte de, y en el sur de, pies elevados por encima del fondo del valle. Ambos puentes se encuentran en la ladera occidental del Monte de los O...


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