La felicidad como concepto de la conciencia moral y una forma de vida

Ética


El contenido de la opción 3 №5 1. La felicidad como concepto de la conciencia moral y una forma de vida 3 Referencias 10 2. Principios básicos de la ética profesional de los empleados del GPS 11 Referencias 11 3. ¿Cómo crees que necesitamos a la eutanasia? Respuesta Sostiene 12 Referencias 14
Opción №5
1. La felicidad es el concepto de la conciencia moral y como una idea del estilo de vida de la felicidad existe en todas las culturas, pero la expresión más completa de lo fue en la tradición cultural occidental que no sólo orienta persona en la búsqueda de la felicidad, pero lo conecta con el logro realizado por la persona esfuerzos individuales. En cualquier cultura, la idea de la felicidad no se convierta en objeto de gran atención en la civilización occidental. Ninguno de la cultura no fue proclamado con tanta claridad la consigna de la felicidad individual como una meta, pero en ninguna parte de la sociedad no viene tan cerca de la realización de la idea de la felicidad como la civilización occidental. En las culturas orientales (confuciano-taoísta, hindú-budista, islámica) el propósito de la existencia individual se reconoció cumplimiento de las obligaciones a otras personas, la conducta correcta y cumplimiento del deber, que consiste en determinar el lugar del hombre en el sistema de relaciones sociales (hijo, hermano, esposo, un padre de familia, un discípulo). En estos sistemas, la felicidad es visto como un subproducto de la actividad social, y no es necesario. Por otra parte, la felicidad - es la excepción y no la regla, no se proclama como el propósito de la existencia, y en todo caso, que no depende de los esfuerzos individuales, sino que es el resultado de las fuerzas sutiles y para el conjunto individual de las circunstancias. 1 Sin embargo, los pensadores occidentales de Sócrates (especialmente los filósofos) trató de responder a la pregunta, ¿qué es la felicidad del hombre, considerando evidente que es el propósito de la misma, tanto para el individuo y la sociedad en su conjunto. Así que la idea de la felicidad ha recibido el diseño racional de la filosofía antigua y fue asociado con la orientación surgido en la esfera especial del ideal del deber, que no sólo no es el mismo que el , existía pero también se enfrenta a él. Esta bifurcación del mundo no conocía el Oriente, para que cosas coincidió con la forma en debe ser . Hombre oriental no cuestionó el pedido mundo social, viéndolo como la única realidad. La configuración más común de la ética antigua, expresada ya por Sócrates, fue la afirmación de que la felicidad - es la realización de la propia naturaleza del hombre. Sócrates, que había visto los detalles de la naturaleza humana en mente, propuso la idea de la educación como la auto-felicidad, conocimiento identificado y sabiduría, con el argumento de que el conocimiento - es la virtud más alta que conduce a la felicidad. Los cínicos vinculados felicidad con no menos característica de la naturaleza humana - es decir, la libertad, absolutised este punto, declarando que la felicidad - es la libertad de la sociedad y de todos sus convenciones , es decir, de la familia, el Estado, la propiedad, y así sucesivamente. Cirenaica hace hincapié en que el criterio principal o incluso única de la felicidad es el placer (hedone). Esta posición se llama el hedonismo (placer es decir, sensual). Posición hedonismo formulado Aristipo era el objetivo principal de todas las teorías posteriores de la felicidad, que hizo hincapié en que la diversión - que es una trampa; embarcado en el camino del placer, el hombre se convierte en su esclavo. Además, un montón de diversión muy corta duración y suele ir acompañada por el sufrimiento. 2 Sin embargo, esta posición no es accidental. Es más claramente expresa la idea de una felicidad individual sin salida como la meta. Ese hedonismo consumidor era el monstruo...


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